L\u2019on se souvient encore de cette boutade de Gide dans son essai sur Dosto\u00efevski\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0C\u2019est avec les beaux sentiments qu\u2019on fait de la mauvaise litt\u00e9rature\u00a0\u00bb. L\u2019\u0153uvre d\u2019art n\u2019est pas une question de moralit\u00e9. M\u00eame avec les meilleures intentions, l\u2019\u00e9crivain ou l\u2019artiste est capable du pire. Cela dit, l\u2019\u00e9tiquette d\u2019\u00e9crivain ne saurait \u00eatre servie de carte d\u2019identit\u00e9. Ce serait m\u00e9conna\u00eetre la fonction de la cr\u00e9ation, par ricochet de la litt\u00e9rature, qui n\u2019est autre qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0une fa\u00e7on de (se) sentir mieux\u00a0\u00bb (Claude Roy) ou \u00ab\u00a0de [se] nous sentir essentiels par rapport au monde\u00a0\u00bb (Sartre). D\u2019o\u00f9 la parole de l\u2019\u00e9crivain disant la rumeur du monde. Une parole dont la fonction sociale, \u00ab\u00a0[c\u2019]est\u00a0pr\u00e9cis\u00e9ment de transformer la pens\u00e9e\u00a0\u00bb (Barthes).<\/p>\n
Dans \u00ab\u00a0La r\u00e9ponse de Kafka\u00a0\u00bb, Barthes \u00e9crit que l\u2019\u00e9crivain est comme un artisan qui fabriquerait s\u00e9rieusement un objet compliqu\u00e9 sans savoir selon quel mod\u00e8le [\u2026], car l\u2019acte litt\u00e9raire est sans cause et sans fin (Essais critiques\u00a0: 139). Du coup me vient \u00e0 l\u2019esprit l\u2019interrogation suivante\u00a0: est-on \u00e9crivain pour arpenter le monde\u00a0? Dire aux autres qu\u2019on est capable d\u2019\u00e9crire dans telle langue ou de telle fa\u00e7on\u00a0? Comme ces petits merdeux de chez nous qui, un beau matin, d\u00e9cident d\u2019abandonner l\u2019\u00e9cole pour se gaver d\u2019alcool, de sexe et de cigarettes dans les bars de la capitale pour se dire \u00ab\u00a0\u00e9crivain\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n
Je pense \u00e0 cet \u00e9crivain de la g\u00e9n\u00e9ration M\u00e9moire, ce surveillant attach\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation litt\u00e9raire, qui eut \u00e0 dire un jour que bon nombre de ceux qui se prennent pour tel sont en qu\u00eate de statut social. Il n\u2019avait peut-\u00eatre pas tout \u00e0 fait tort si l\u2019on consid\u00e8re la configuration de \u00ab\u00a0l\u2019espace litt\u00e9raire\u00a0\u00bb de nos jours. \u00catre \u00e9crivain ici est une carte \u00e0 la paresse. Pour preuve\u00a0: la pl\u00e9iade \u00ab\u00a0d\u2019esprits impurs\u00a0\u00bb de cette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration dot\u00e9e d\u2019imaginaire st\u00e9rile.<\/p>\n
Il suffit de faire dans les \u00ab\u00a0sms\u00a0\u00bb ou dans \u00ab\u00a0l\u2019informel\u00a0\u00bb pour s\u2019attirer cette \u00e9pith\u00e8te, \u00f4 combien salutaire\u00a0! Se lever d\u00e8s \u00ab\u00a0la premi\u00e8re vague du jour\u00a0\u00bb avec N\u00e9ruda dans la main droite en se faisant \u00ab\u00a0prisonnier [e] d\u2019un r\u00eave\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0\u00e0 contre destin\u00a0\u00bb, et ceci, sans \u00ab\u00a0l\u2019ombre d\u2019un doute\u00a0\u00bb.<\/p>\n
L\u2019\u00e9criture n\u2019est pas un jeu \u00e0 pile ou face.<\/p>\n
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Dieulermesson Petit Fr\u00e8re<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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